{"id":2953089,"date":"2021-03-25T06:00:00","date_gmt":"2021-03-25T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.tourainegenealogie.org\/?p=2953089"},"modified":"2021-03-16T08:53:13","modified_gmt":"2021-03-16T07:53:13","slug":"la-fete-de-paques","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.tourainegenealogie.org\/?p=2953089","title":{"rendered":"P\u00e2ques et la pleine lune…"},"content":{"rendered":"\n
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Article r\u00e9dig\u00e9 par Daniel FOULLON et Evelyne L\u00c9TARD, Centre G\u00e9n\u00e9alogique de Touraine<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

P\u00e2que, de l’H\u00e9breux \u00ab Pessa’h <\/strong>\u00bb (\u00ab Pascha \u00bb en latin) signifie le passage.<\/p>\n\n\n\n

Pour les Juifs elle comm\u00e9more la sortie d’\u00c9gypte et, pour les Catholiques, la R\u00e9surrection.<\/p>\n\n\n\n

Dans la tradition juive, elle se prolonge sur huit jours et commence le soir du 14 Nissan, qui correspond au dernier jour avant la premi\u00e8re pleine lune de printemps. Elle se termine le 22 Nissan.<\/p>\n\n\n\n

Le calendrier h\u00e9breu est un compromis entre le cycle solaire et le cycle lunaire ; aussi en 325 le Concile de Nic\u00e9e tente-t-il de fixer la date de P\u00e2que en accord avec un ancien calendrier existant dans l’empire romain, et les p\u00e8res du Concile ajoutent un \u00ab s \u00bb pour diff\u00e9rencier la P\u00e2que juive de la P\u00e2ques chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

FIXATION DE LA DATE<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Concile de Nic\u00e9e (ville d’Anatolie aujourd’hui Iznik) fixa la date de P\u00e2ques le 14\u00e8me<\/sup> jour de la lune, c’est-\u00e0-dire le 13\u00e8me<\/sup> jour qui suit la nouvelle lune de printemps. <\/p>\n\n\n\n

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L’empereur Constantin (au centre) et les \u00e9v\u00eaques du Concile de Nic\u00e9e<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Cette d\u00e9finition fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 une lune fictive dite lune pascale ou lune eccl\u00e9siastique d\u00e9termin\u00e9e par le cycle de M\u00e9ton<\/strong> : M\u00e9ton, astronome grec du V\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle avant notre \u00e8re, avait calcul\u00e9 que 235 mois lunaires (ou lunaisons) correspondent \u00e0 19 ann\u00e9es solaires (avec une diff\u00e9rence de 1 heure 27 mn 33 s). Le but de ce calcul n’\u00e9tant pas de fixer une date historique, mais de distinguer la P\u00e2que juive de la P\u00e2ques chr\u00e9tienne.<\/p>\n\n\n\n

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Repr\u00e9sentation h\u00e9liocentrique du syst\u00e8me solaire<\/strong><\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Au VI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, un moine grec install\u00e9 \u00e0 Rome, Denys le Petit, confirma les travaux du Concile de Nic\u00e9e. Il calcula en outre l’ \u00ab anno dominici<\/em> \u00bb : l’an 1 de notre \u00e8re.<\/p>\n\n\n\n

Au fil des ann\u00e9es il devint \u00e9vident que le d\u00e9calage entre les saisons et le calendrier solaire prenait de l’ampleur. Au XVI\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, le pape Gr\u00e9goire XIII promut le calendrier gr\u00e9gorien le 15 octobre 1582 : il r\u00e9sulte des travaux d’un math\u00e9maticien allemand, Christophorus Clavius, et d’un astronome italien, Luigi Giglio.<\/p>\n\n\n\n