{"id":3530656,"date":"2021-11-08T06:00:00","date_gmt":"2021-11-08T05:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/blog.tourainegenealogie.org\/?p=3530656"},"modified":"2021-10-21T14:07:56","modified_gmt":"2021-10-21T13:07:56","slug":"graffiti","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blog.tourainegenealogie.org\/?p=3530656","title":{"rendered":"G comme Graffiti"},"content":{"rendered":"\n
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Article r\u00e9dig\u00e9 par Catherine BAS-DUSSEAULX <\/strong><\/em>
du Centre G\u00e9n\u00e9alogique de Touraine<\/strong><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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Depuis l\u2019Antiquit\u00e9, un lien exceptionnel unit la Loire et son r\u00e9seau navigable et les Peuples de l\u2019Eau. D\u2019ailleurs n\u2019appelle-t-on pas le marinier : \u00ab<\/em> L\u2019Homme des Chemins qui marchent<\/em> \u00bb<\/em> ?<\/p>\n\n\n\n

Celui qui vit du fleuve installe sa famille sur ses rives, pose son coffre devant sa porte quand il ne navigue pas et perp\u00e9tue \u00e0 travers diff\u00e9rentes manifestations culturelles, voire artistiques, un tr\u00e8s puissant esprit de caste. C\u2019est ainsi et afin que nul ne l\u2019ignore qu\u2019il va chercher \u00e0 signaler sa pr\u00e9sence et son appartenance \u00e0 l\u2019ensemble de son environnement social.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019un de ses moyens de communication le plus utilis\u00e9 sera alors ce que nous appelons aujourd\u2019hui le graffiti<\/strong>.[1]<\/sup><\/p>\n\n\n\n

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Un graffiti, mot d\u2019origine grecque qui signifie indiff\u00e9remment \u00e9crire, dessiner ou peindre, est une inscription port\u00e9e sur un support non pr\u00e9vu \u00e0 cet effet. C\u2019est aussi un t\u00e9moignage populaire, constituant un marqueur anthropologique, regard\u00e9 comme une preuve de vie.[2]<\/sup><\/p>\n\n\n\n

Celui qui l\u2019ex\u00e9cute est donc vivant, r\u00e9v\u00e8le un message et signale un lieu ou une situation.<\/p>\n\n\n\n

Pour le marinier, le p\u00eacheur, et tout ce qui vit de, par et sur l\u2019eau, si leurs outils de travail sont une \u00e9vidence pour tous, la demeure \u00e0 terre par contre est anonymement int\u00e9gr\u00e9e dans le village. C\u2019est donc par l\u00e0 qu\u2019ils vont commencer leur itin\u00e9raire signal\u00e9tique : une ancre, un bateau, grav\u00e9s dans la pierre blanche[3]<\/sup> orneront le dessus de sa porte.<\/p>\n\n\n\n

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Et puis, partout o\u00f9 il passera et o\u00f9, pour des raisons diverses, il souhaitera laisser sa trace, il d\u00e9posera sa marque \u00e0 la symbolique personnelle et intime.<\/p>\n\n\n\n

Il ne cherche en aucune fa\u00e7on \u00e0 reproduire la r\u00e9alit\u00e9, il exprime une \u00e9motion, un sentiment ou une sensation.<\/p>\n\n\n\n

C’est pourquoi les graffiti sont partout : sur un coin de mur, sur le parapet d\u2019un pont, sur une pierre d\u2019amarrage et, bien entendu, sur les murs ext\u00e9rieurs et int\u00e9rieurs des \u00e9glises, sur le rebord d\u2019un calvaire, sur une st\u00e8le de cimeti\u00e8re etc\u2026<\/p>\n\n\n\n